[spectre] Of The Jewish question in the False debate on the feminism ( 1843-2010 )

[Louise Desrenards]

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Pourquoi évoquer La question juive, à propos de la querelle médiatique
sur la candidature d’une militante qui arbore le signe de son
appartenance musulmane, en liste du Nouveau Parti Anticapitaliste pour
les élections régionales françaises de 2010?

Voici le texte de référence qui permet de voir plus clair et de
comprendre que ceux et celles qui appellent le porte parole du NPA
Olivier Besancenot à relire Marx, ne l’ont pas lu eux-mêmes.

Sur la question de l’émancipation et de la religion, ils doivent prendre Marx
pour Lénine et ignorer que le fondement du NPA (évolution de La Ligue
Communiste référée à la IVe Internationale) soit notoirement
trotskyste. On ne va pas expliquer ici les affres des textes
politiques révolutionnaires et des choix partisans de Lénine, ce qui
permettrait néanmoins d’apprendre les différences entre le parti
communiste marxiste-léniniste bolchevique, qui installa la dictature
du prolétariat, la rupture avec Trotsky pourtant chef de l’armée Rouge
(finalement assassiné au Mexique, sur les ordres de Staline), les
Internationales successives, leurs divisions, et les anarchistes. Mais
on peut inviter les accusateurs publics à lire ce texte de Karl Marx
précisément consacré à poser la question philosophique matérialiste de
l’émancipation au-delà d’un contexte particulier, tout en discutant
sur son l’histoire. En effet, il s’agit de La Question Juive, titre
éponyme de l’article publié en 1843 par son ancien professeur,
l’hégelien Bruno Bauer, auquel Marx répond la même année, alors qu’il
n’a que vingt cinq ans, vivant encore en Allemagne, quand il épouse
son amie d’études Jenny von Westphalen. L’essentiel de sa réflexion
sur la religion, et la contradiction de l’émancipation (entre individu
et citoyen, entre sujet et morale), y est posée comme insoluble, du
fait de son intériorisation et de la structure de reproduction de
l’idéologie de cette façon, sinon sur un autre plan : celui de la
force sociale, quand elle s’intègre en force politique.

C’est un ouvrage important, à la base des théories matérialistes de
l’émancipation moderne de la fin du XXe siècle, car ce texte
s’applique aussi bien à la condition féminine qui traverse celle des
religions. Ce fut le génie de Simone de Beauvoir d’ouvrir un nouveau
front du féminisme, après l’obtention du droit de vote pour les femmes
en France (21 avril 1944), en appliquant l’interprétation marxiste de
l’intériorisation de la religion à celle de la condition féminine (Le
deuxième sexe, 1949), et de faire monter l’idée d’une production
domestique, conférant la femme au foyer à la force sociale, rendant
imaginable une lutte sociale cadrée par la dialectique des sexes, à
laquelle recourent encore les féministes qui revendiquent
l’égalitarisme paritaire aujourd’hui. Puis Frantz Fanon de l’appliquer
à la condition émancipée des Noirs (Peau noire, masques blancs, 1952 —
qui se situe par une citation du Discours sur le colonialisme d’Aimé
Césaire), et des peuples colonisés dans leurs guerres de libération
(Les damnés de la terre, 1961), jusqu’à inspirer Malcolm X puis le
Black Panther Party (où Jean Genet se retrouve). Texte de Marx souvent
cité, mais mal connu dans son importance, parce qu’on lui attribua à
tort de l’antisémitisme. Réédité chez 10/18 au moment de la Guerre des
6 jours, puis en 1968, la version de 1967 a été mise en ligne
gratuitement sur le site des archives marxistes www.marxists.org,
version du texte intégral de Marx que nous publions ici, avec la
préface de Robert Mandrou que nous plaçons en Postface. En 2006, sans
doute pour éclairer l’actualité du conflit israelo-palestinien, une
nouvelle traduction par J. F. Poirier, présentée et commentée par
Daniel Bensaïd, a été publiée aux éditions La Fabrique, sous le titre
Sur la question juive ; elle comprend, comme dans l’ouvrage chez
10/18, le texte de référence de Bruno Bauer.

A lire le texte de Marx, on comprend en quoi le choix de la candidate
Ilhem Boussaïd, si contesté ces jours-ci, n’est ni anti-marxiste ni
anti-féministe. Bien au contraire, tendant à la résolution d’une
intériorisation par l’intégration de la force sociale (la population
productive des "quartiers" représentée par une militante qui provient
de ce nombre) en force politique (l’émergence électorale d’un parti
laïque internationaliste et anticapitaliste), dans le cadre du pacte
démocratique en vigueur. Il n’est pas indifférent de remarquer qu’il
s’agit d’un choix assumé par le Nouveau Parti Anticapitaliste,
théorisé et instruit par Daniel Bensaïd... Daniel Bensaïd est mort le
12 janvier 2010. Même s’il ne s’agit pas de la traduction
Jean-François Poirier qu’il a commentée, nous lui dédions en hommage
cette publication, dans La revue des ressources, de la version de
1968. Sous l’Introduction reportée en post-scriptum, on trouvera les
liens utiles vers les références source en ligne, et vers les deux
éditions de l’ouvrage de librairie, l’ancien pour les collectionneurs,
d’occasion, dans le site Price Minister, et l’actuel neuf, dans le
site de l’éditeur.

Il y a plus : l’impossibilité philosophique matérialiste de la
désaliénation de l’individu par l’être moral — collectif — (sinon par
l’interdit ou l'émancipation générale), instruit que la désaliénation
soit une réduction au lieu d’une liberté (qui accroît). Ici passe la
prédiction des seuils d’intolérance privés ou publics, communautaires
ou laïques, qui installent les systèmes politiques des plus stupides
aux plus désinformés, à travers la prescription autoritaire par les
usages, ou par la loi, ou par la guerre (des démocraties aux
dictatures, et jusqu’aux luttes de libération qui cherchant l’unité
s’arment contre la différence, craignant d’être affaiblies).

A. G-C.
Hommage à Daniel Bensaïd, Respect à Olivier Besancenot et au NPA du
Vaucluse, Courage à Ilhem Moussaïd;-)

La version traduite par Jean-François Poirier, présentée et commentée
par Daniel Bensaïd, éd. La Fabrique, 2006) :
http://www.lafabrique.fr/catalogue.php?idArt=186

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Karl MARX La question juive / Table des matières :

1. La question juive
2. La capacité des Juifs et des chrétiens actuels de devenir libres,
selon Bruno Bauer

Le texte intégral en français de la version mise en ligne par
marxists.org (d'après la traduction de Jean-Michel Palmier, éd. Union
générale d’édition, col. Le monde en 10/18 n° 412, Paris, 1968) :

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1542