[spectre] Ánima Liebre. Federico Delicado
Fúcares
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Wed Nov 29 16:30:10 CET 2023
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Cita previa / By appointment:
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INAUGURACIÓN: Sábado 2 diciembre a partir de las 18:30 horas.
Federico Delicado y las liebres libres
Un reciente trabajo de Antonio Ansón (La imagen
ensimismada, Revista de Occidente, 509, octubre 2023) pone en el
mejor punto de mira –a la altura de los ojos mismos, como puede
deducirse de esos esquemas oculares de ojillos vivos y vivaraces,
que pueblan sus piezas como bolas y como aforismos sueltos– los
trabajos pictóricos de Federico Delicado en la muestra de
Fúcares, Ánimas li(e)bres, que juega y conju(e)ga con la E caída
del título y con los equívocos consecuentes que se desplazan al
caer la letra al abismo de los sentidos. Dice Antonio Ansón, en
el trabajo citado que subtitula Notas para una teoría del
desplazamiento en la historia del arte. “¿Cómo sería un mundo sin
imágenes? Todo palabra. Y ¿un mundo de imágenes y solo imágenes?
Parece imposible”. Puro desplazamiento, desfase o décalage, como
un movimiento inadvertido e inexplicado. Aunque cada vez nos
acerquemos más a ese continente de la Iconicidad Absoluta y al
desplazamiento de la Palabra perdida, que aquí, con Federico
Delicado, puede ser la Letra perdida o la letra caída. Esa era,
por otra parte, la referencia de imágenes tronantes y rampantes y
de hiper-imágenes, anotada por Joan Fontcuberta en su
texto La furia de las imágenes (2017), como caudal de
la Iconorrea actual o de la Verborrea de las imágenes sin sentido
y sin ton ni son.
Y ello trae causa de las relaciones abiertas entre Palabra e
Imagen, como parte indisoluble de la Representación en el mundo
contemporáneo concebido ya como un torrente de imágenes sin
comprensión ni articulación. Una Representación histórica o una
Historia de las Imágenes si se quiere, en las que siempre ha
habido la necesidad de contar algo, hasta que se produjo la
pérdida del relato con las vanguardias históricas de principios
del siglo XX. Lo cual resume Ansón como un azar misterioso: “Si
en la pintura suprimimos el relato, solo nos queda la pintura”.
Si en la Representación suprimimos la Palabra, también perderemos
el relato y el cuento. Y ello, dicho de alguien que ha recorrido
el universo de la Ilustración de manera fecunda, parece acotar
otro campo de trabajo a explorar. ¿Qué cuenta Federico Delicado,
ahora sin el apoyo del relato y el texto de sus excelentes libros
ilustrados?
Nos cuenta, creo yo, una sucesión implacable de
acontecimientos visuales –desde la Pintura Histórica reconocible,
hasta los trampantojos de la sociedad de la comunicación, desde
los emblemas triunfales de lo visual hasta la elefantiasis de las
imágenes cotidianas: comic, publicidad, televisión y redes– que
habrá que interrogar y templar, como se templa el acero de la
reflexión. Incluso, y a veces, emerge la pretensión de rozar el
asunto del Cuadro dentro del cuadro, tan consistente como
pertinente. Y que, como nos cuenta Julian Gallego en el libro
homónimo de 1978, siendo un tema barroco por excelencia, puede
llegar hasta nuestro días como trasunto de una Metapintura. O de
una reflexión de lo pictórico desde la pintura.
Trabajos ultimados y sorprendentes los de Delicado, que
presenta en la Galería Fúcares de Almagro, bajo el marchamo
equívoco de Alma li(e)bre y que tejen una sutil reflexión sobre
los campos de la representación y sus equívocos y
zigzagueos. Movimientos y hallazgos que, según el autor, tienen
un comienzo casual y fortuito relacionado con la literatura y con
los animales, una suerte de zoología literaria o de zoología
pictórica ahora con sus propuestas diversas. Universo de la
zoofilia y de la transformación paradójica del animal en humano,
que él mismo ha trazado ya anteriormente como ilustrador de
múltiples asuntos por los que es de sobra conocido y apreciado. Y
en los que tienen cabida preferente el mundo animal que, como se
sabe, componen el nervio central de las piezas conocidas
como Fábulas que suelen –más allá de la inversión animal
practicada en asuntos humanos– aparejar una Moraleja o enseñanza
moral. Y de aquí esa pretensión del juego verbal del Alma liebre,
con la letra E caída, para dejar el asunto en manos de un Alma
li(e)bre, que vaga errabunda por el mar de los signos a la manera
de los aforismos de José Bergamín, conocidos como Pensamientos
liebres. Ahora ya, ni siquiera libres.
José Rivero Serrano. Otoño de 2023.
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Federico Delicado ( http://www.fucares.com/ )
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Federico Delicado.
Sueño de una Faena de Verano, 2023.
Técnica mixta (acrílico y óleo) y collage s/lienzo
120 x 80 cm.
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Federico Delicado ( http://www.fucares.com/ )
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Centauro y Centáuride.
Técnica mixta (acrílico y óleo) sobre papel de bambú.
60 x 80 cm.
Federico Delicado and "Las liebres libres"
A recent work by Antonio Ansón (La imagen ensimismada, Revista
de Occidente, 509, October 2023) puts Federico Delicado’s
paintings in the spotlight at eye level, as deduced from those
ocular schemes with lively eyes that populate his pieces like
beads and scattered aphorisms. These paintings are part of the
Fúcares exhibition, Ánimas li(e)bres, which plays with the
dropped "E" in the title and ambiguities that arise when the
letter falls into the abyss of meanings. (In Spanish, "liebre"
means "hare," while "libre" means "free".) In the cited work
subtitled "Notes for a theory of displacement in the history of
art," Antonio Ansón asks, “What would a world without images look
like? All words. And a world of images and only images? It seems
impossible.” Pure displacement, a shift or décalage, like an
unnoticed and unexplained movement. Although we are getting
closer and closer to the continent of Absolute Iconicity and the
displacement of the lost Word, which here, with Federico
Delicado, could be the lost Letter or the fallen letter. This
was, moreover, the reference to thundering and rampant images and
hyper-images noted by Joan Fontcuberta in his text "La furia de
las imágenes" (2017), as a current of present-day
Iconorrhea or the Verborrhea of images without sense or rhyme.
This stems from the open relationships between Word and Image,
an indissoluble part of Representation in the contemporary world
conceived as a torrent of images without understanding or
articulation. A historical Representation or a History of Images,
if you will, where there has always been the need to recount
something, until the loss of narrative with the historical
avant-gardes of the early 20th century. Ansón summarises this as
a mysterious chance: "If we remove the narrative from painting,
only the painting remains." If we remove the Word from
Representation, we will also lose the narrative and the story.
This is said by someone who has traversed the universe of
Enlightenment in a fruitful way, seeming to delineate another
field of exploration. What does Federico Delicado convey now
without the support of the narrative and text of his excellent
illustrated books?
He tells, I believe, of an unrelenting succession of visual
events—from recognisable Historical Painting to the trompe-l’oeil
of the communication society, from triumphant emblems of the
visual to the elephantiasis of everyday images: comics,
advertising, television, and networks—that must be questioned and
tempered, like steel in reflection. On occasion there even
emerges the intention to touch on the subject of the Picture
within the picture, as consistent as it is relevant. And, as
Julian Gallego tells us in the eponymous book of 1978, being a
baroque theme par excellence, it can reach our days as a
Metapainting. Or a reflection of the pictorial from within
painting.
Delicado’s completed and surprising works, presented at the
Fúcares Gallery in Almagro under the ambiguous title of "Alma
li(e)bre," weave a subtle reflection on the fields of
representation and their equivocations and zigzags. Movements
and discoveries that, according to the author, have a casual and
fortuitous beginning related to literature and animals, a kind of
literary or pictorial zoology now with its various proposals. A
universe of zoophilia and the paradoxical transformation of the
animal into human, which he has previously illustrated in various
subjects for which he is well-known and appreciated. And in those
which give centre stage to the animal kingdom, the pieces known
as Fables, which usually come with a Moral or moral teaching,
beyond the animal inversion practiced in human affairs. Hence,
the verbal play on words of Alma liebre, with its dropped "E," to
leave the matter in the hands of an Alma li(e)bre, wandering
aimlessly through the sea of signs like the aphorisms of José
Bergamín, known as "Pensamientos liebres" (Hare Thoughts). Now,
not even free.
José Rivero Serrano. Autumn 2023.
Curriculum Vitae. Federico Delicado
( http://www.fucares.com/recursos/imagenes/Federico_Delicado/Curriculum_Vitae._Federico_Delicado.pdf?_t=1701269654 )
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