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<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=ISO-8859-1"><title>Crónica de un Confinamiento</title><style type="text/css">
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</td>
</tr><tr><td style="font-size: 13px; color: #666; font-weight: normal; text-align: left; font-family:Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; vertical-align: top; padding:20px" bgcolor="#fff"><h2></h2>
<div class="p1" style="text-align: center;">Galería Fúcares_Almagro. San Francisco, 3. 13270 Almagro. Spain</div>
<div class="p2" style="text-align: center;">www.fucares.com <span class="s1">- </span>galeria@fucares.com</div>
<div class="p1" style="text-align: center;">tfn: 926 86 09 02 / 620 94 09 23 / 659 01 49 13.<br><br></div>
<div class="p1" style="text-align: center;">Horario: De martes a sábado de 18:00 a 21:00 horas.<br><br></div>
<h4 class="p1" style="text-align: center;">INAUGURACIÓN: Sábado 12 de diciembre de 12:00 a 14:00 horas.</h4>
<h3 style="text-align: center;"><strong><br><img src="http://www.fucares.com/recursos/Newsletters/Juan_Palomino_Cro_nica_de_un_Confinamiento.jpg?_t=1607615621" alt=""><br><br><br>Crónica de un Confinamiento<br></strong></h3>
<h4 style="text-align: center;"><em>Juan Palomino<br><br></em></h4>
<div style="text-align: center;">
<p><em>Vida eterna</em></p>
</div>
<div style="text-align: center;">
<p style="text-align: justify;">Viene a plantear Juan Palomino con esta exposición de sus últimas fotografías, en la Galería Fúcares de Almagro que denomina <em>Días de confinamiento</em>, no los límites del confinamiento pandémico mismo –aunque también así sea, en este tormentoso y azaroso año de 2020– sino los límites mismos de la realidad fotográfica que se encabalga entre el documento –de reconocible dimensión pública y de utilidad social por ello– y la voz personal –como expresión de tonos personales y de ecos privados– que suele sustentarse en muchos trabajos fotográficos. Como estos que podemos ver aquí.</p>
<p style="text-align: justify;"> Ahora vamos conociendo trabajos diferentes –incluso trabajos fotográficos de resumen del año de la agencia informativa Reuters– que materializan la mirada fotográfica del momento de la epidemia, con rostros mudos, esperas blancas, morgues negras, UCIS saturadas, camillas, batas, equipos de protección, respiradores, personal sanitario, mascarillas y mucha incertidumbre. Dando con ello cuenta de que el relato de estos días pesarosos se verifica más y mejor desde la mirada fotográfica que desde el recuento estadístico, sanitario y epidemiológico. Como si la resultante fotográfica final tuviera mayores dosis de certeza, de captura y de verdad en el recuento de estos días, que sus derivadas médicas, sociológicas, políticas y estadísticas.</p>
<p style="text-align: justify;"> Como si la resultante fotográfica tuviera mayores dosis de autenticidad final, cercana esa captura fotográfica al llamado por Roland Barthes el <em>Punctum</em>, en su particular obra <em>La cámara lúcida</em>. <em>Nota sobre la fotografía</em> (1990). Obra llena de esquemas duales y de pares contrapuestos –por más que Barthes solo exponga en el título la <em>Nota</em> en singular, como si sólo fuera una–, con la salvedad de los tres agentes actuantes en la realidad fotográfica: el <em>operator</em>–el fotógrafo–, el <em>spectator</em> –el curioso espectador– y el <em>spectrum</em>– aquel o aquello que es fotografiado–. Obra, donde literalmente, Barthes, dice que <em>“Ese segundo elemento que viene a perturbar el <strong>studium</strong> lo llamaré <strong>punctum</strong>: pues punctum es también pinchazo, agujerito, pequeña mancha, pequeño corte y también casualidad. El <strong>punctum</strong> de una foto es ese azar que en ella me despunta (pero que también me lastima, me punza)”.</em> Y a mí me gustaría retener las ideas del punctum como azar, como agujero y como pinchazo que duele. Todo ello como trasunto mismo de la fotografía.</p>
<p style="text-align: justify;"> Días, por tanto, que más allá del pinchazo que duele pueden ser contados casi a la inversa: no desde el exterior apelmazado de hospitales densos y de consultorios vacíos, sino desde la quietud callada del terciopelo doméstico y desde el brillo hogareño, como otro <em>spectrum</em> más próximo y más inteligible. Por más que el <em>operator</em>– como padre fotógrafo– se confunda con el primer <em>spectator</em>–el que simplemente mira lo que pasa–. Incluso de un spectator sin cámara, que sólo ve lo que ocurre y no piensa en retener el instante que se va. Donde sus protagonistas –sus propios hijos– viven el confinamiento en una suerte de extraño paraíso ganado o perdido: nunca se sabrá. Aunque los hijos de Juan Palomino –protagonistas, sin papeles estelares– desfilan por ese diario gráfico como si ejecutaran un juego o un paso de danza. Diario gráfico que le ha preparado la mirada fotográfica del padre y que ha merecido –entre otros varios reconocimientos– el Premio Especial Lux COVID 19 del 2020, que otorga la AFP, a la serie presentada con el mismo título que la exposición de Fúcares.</p>
<p style="text-align: justify;"> Por ello, la voz personal –y casi diríamos familiar– de Palomino da cuenta, desde el dominio privado, de esa secuencia de días vividos en el encierro familiar –donde primero ha sido <em>spectator</em> y luego <em>operator</em> y podría haber sido <em>spectrum</em> final– y de los cuales ha ido construyendo una suerte de diario del tiempo en sus luces y formas. Cuando justamente ese parámetro –el tiempo– rara vez suele contar, o cuenta poco, en la experiencia fotográfica –como ocurre por demás, en alguna pintura–, que suele utilizar la técnica de captura y embalsamamiento de imágenes como una suerte de ejecución y fusilamiento del tiempo. Esa es la anotación de Cees Nooteboom en su trabajo Foto, cuando fija: <em>“Algo se detiene, pero qué ¿Tu o el tiempo El tiempo no puede ser detenido y sin embargo así sucede y en ello reside la siguiente paradoja”. </em></p>
<p style="text-align: justify;"> La paradoja de contar el tiempo cuando, simultáneamente se utilizan herramientas y técnicas que lo cuestionan y lo desmienten, tiene un punto de ironía y otro tanto de oxímoron. En la medida –prosigue Nooteboom– en que: <em>“La foto es el fetiche que pretende recuperar el tiempo, pero la ganancia se torna pérdida”</em> Por ello la Vida eterna de las imágenes ya capturadas y congeladas, que juega con su deliberada duración y que elude lo efímero de esos instantes que ya son punctum: el agujero por el que se cuela y se filtra la historia. También, el agujero por el que se escapa el tiempo.</p>
<p style="text-align: justify;"> Como ya ocurriera en otra serie anterior de Palomino, del año 2014, y denominada curiosamente <em>Nuestra eternidad</em>. Una eternidad que yo conectaría con la exposición de 2017 <em>Imágenes de la muerte. Representaciones fotográficas de la muerte ritualizada</em>, y que daría salida al texto <em>La muerte inmortalizada</em> de Silvia Pontevedra. Serie, la de Palomino, trenzada en los camposantos y cementerios próximos a Almagro –Granátula y Valenzuela–, para construir una doble realidad –a la manera de las dualidades de Barthes– asaltada por el tiempo, que ahora se quiere eterno e inmortal, por más que se haya ido. Todo ello, en un juego tan tanatológico como extraño y cuyos protagonistas vuelven a ser los niños dispuestos entre lápidas, nichos, setos vegetales y cuarteles de sepulturas.</p>
<p style="text-align: justify;">En otro juego eterno del tiempo. Demostrando la doble contabilidad temporal de las imágenes capturadas: la de la vida ida y la del futuro que aguarda como forma eterna. Doble contabilidad del tiempo, como la doble cara de la fotografía misma. Se cuenta lo que se va yendo y se retiene lo que se ha ido.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: center;">José Rivero Serrano. Diciembre 2020.</p>
</div>
</td>
</tr></table><!-- End One Column --><table width="580" class="deviceWidth" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" align="center" bgcolor="#ffffff"><tr><td style="font-size: 13px; color: #666; font-weight: normal; text-align: left; font-family:Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; vertical-align: top; padding:20px" bgcolor="#fff"><h2></h2>
<h5 style="text-align: center;"><img src="http://www.fucares.com/recursos/Newsletters/Imagen_Cro_nica_de_un_Confinamiento.jpg?_t=1607701683" alt=""><br><br><em>Sin Título. C_Print sobre papel hahnemuhle. 60 x 120 cm. Edición de 3.</em></h5>
<h3 style="text-align: center;"><strong><br><br>Cronicle of a Confinement<br></strong></h3>
<h4 style="text-align: center;"><em>Juan Palomino<br><br></em></h4>
<div style="text-align: center;">
<p><em>Eternal Life</em></p>
</div>
<div style="text-align: center;">
<p style="text-align: justify;">In an exhibition featuring his latest photography at the Fúcares Gallery in Almagro, which he calls <em>Days of Lockdown</em>, Juan Palomino does not question the limits of the pandemic’s resulting lockdown itself - even though this what underpinned a turbulent and uncertain 2020 - but rather the very limits of the photographic reality that lies between the document – publicly recognisable and therefore socially relevant - and the personal voice - as an expression of personal tones. Like those we can see here.</p>
<p style="text-align: justify;">We are now discovering diverse pieces of work - including photographic work from Reuters news agency summarising the past year - which materialise the photographic gaze of the pandemic, with silent faces, blank hopes, black morgues, over-saturated ICUs, stretchers, gowns, protective equipment, respirators, medical staff, masks and a lot of uncertainty. As a result, accounts of these painful moments are better verified from a photographic point of view than through statistical, health and epidemiological accounts. It is as though the final photographic result had a greater sense of certainty, insight and truth in recounting these events than any medical, sociological, political and statistical repercussions.</p>
<p style="text-align: justify;">It is as though the resulting photography had a greater depth of authenticity. This photographic snapshot is reminiscent of Roland Barthes’ <em>Punctum</em>, which is part of his remarkable work <em>The Lucid Camera. Note on Photography</em> (1990). These pieces are permeated with dual schemes and opposing pairs - even though Barthes only exposes the <em>Note</em> in the singular form in the title, as if it were just one -, with the exception of the three agents acting within the photographic reality: the <em>operator</em> -the photographer-, the <em>spectator</em> -the curious observer- and the <em>spectrum </em>- that which is photographed. In this work, Barthes literally says that "<em>I will call the second element that disturbs the <strong>studium</strong> , <strong>a punctum, </strong>because <strong>punctum</strong> is also a puncture, a hole, a small stain, a small cut and also an accident.</em> <em>The <strong>punctum</strong> of a photo is that kind of fate that strikes me (but also hurts me, it punctures me)". </em>And I would like to retain the notion of the punctum as a mere fluke, as a hole and as a painful jab. All of this captures the very essence of the photograph itself.</p>
<p style="text-align: justify;">These days, therefore, that beyond this painful sting can almost be recounted in reverse: not from the tangled exterior of overflowing hospitals and empty offices, but from the quiet stillness of household velvet and the homely glow, as yet another closer and more intelligible <em>spectrum</em> . However much the <em>operator</em> - as the photographing father - may be confused by the first <em>spectator</em> - the one who simply watches what happens -. Even from a <em>spectator </em>without a camera, who only sees what is happening and does not even think about capturing the fleeting moment. Where his protagonists - his own children - experience lockdown in this strange kind of paradise won or lost: something we will never know. Although Juan Palomino’s children - protagonists, without having starring roles - parade through this graphic journal as if they were playing a game or performing a dance. A graphic journal compiling a photographic account of a father who has been awarded - among other recognitions- the AFP <em>Especial</em> <em>Lux</em> COVID 19 Prize for 2020, for the series, which is showcased under the same title as it is in the Fúcares exhibition.</p>
<p style="text-align: justify;">Therefore, Palomino’s personal - and we would almost say familiar - voice gives an account, from the perspective of the private domain, of those endless days spent locked down with family - where he was first a <em>spectator</em> and then an <em>operator</em> and could have even been the final <em>spectrum</em> - and from which he has been building a sort of time journal through lights and shapes. When this very parameter -time- rarely counts, or hardly matters, in the photographic experience - as it does in some paintings -, which often uses the technique of capturing and preserving images as a way of executing and killing time. This is what Cees Nooteboom’s note on the work Photo states: <em>"Something stops, but what is it? You or time? Time cannot be stopped and yet this is what happens and therein lies....the ensuing paradox"</em>.</p>
<p style="text-align: justify;">The paradox of measuring time when, simultaneously, there are tools and techniques that question and deny it, has a certain amount of irony and oxymoronic tone. Insofar as,– continues Nooteboom,– <em>"the photo is the fetish that seeks to recover time, but gain becomes loss."</em> Therefore, the eternal life of the images already captured and frozen, which plays with their deliberate duration and eludes the ephemerality of those moments that are already <em>punctum</em>, is the hole through which history slips and permeates. Also, the hole through which time escapes.</p>
<p style="text-align: justify;">This is just like in a previous series by Palomino, from 2014, which is curiously <em>called Our Eternity</em>. An eternity that I would link to the 2017 exhibition <em>Images of Death. Photographic representations of ritualised death</em>, which would give rise to the Silvia Pontevedra’s text <em>La muerte inmortalizada</em>. Palomino’s collection, woven into the churchyards and cemeteries near Almagro (Granátula and Valenzuela), aims to construct a dual reality - in the style of Barthes’s dualities - assailed by time, which now seeks to be eternal and immortal, even though it is gone. All this is part of a game that is as much thanatological as it is strange, and whose protagonists are once again children laid out between tombstones, alcoves, vegetation and burial grounds.</p>
<p style="text-align: justify;">This is another eternal game of time. Demonstrating the dual time keeping of the images captured: that of past life and that of the future that awaits as an eternal form. Dual timekeeping, just like the double-sided photography itself. He recounts what is left and holds on to what is gone.<br><br></p>
<p style="text-align: center;"> José Rivero Serrano. December 2020</p>
<p style="text-align: justify;"><br><br><img src="http://www.fucares.com/recursos/Newsletters/Covid.jpg" alt="Covid.jpg (74 KB)" width="580" height="357"><br><br></p>
</div>
</td>
</tr></table><!-- 4 Columns --><table width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" align="center" class="pie"><tr><td bgcolor="#fff" style="padding:30px 0; color:#444"><table width="580" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" align="center" class="deviceWidth"><tr><td><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" align="left" class="deviceWidth"><tr><td valign="top" style="font-size: 11px; color: #444; font-family: Arial, sans-serif; padding-bottom:20px; text-align:justify;" class="center">
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